大家好,小宜来为大家讲解下。灵岩道风（灵岩道风片尾曲）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

＃云冈石窟是在何种情形下建起的？＃

＃与云冈石窟的开凿相关的两位历史人物：崔浩与昙曜＃

＃2019年2月、2019年8月两游大同（二）＃

基本情形是：北魏太武帝灭佛教，文帝即位后再兴佛教，顺应文帝之请，昙曜于武周山石壁开凿窟龛五所，云冈石窟自此始有。

北儒助拓拔氏兴国开疆的过程中，司徒崔浩历仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝，是太武帝最重要的谋臣，忠心勉力，为促进北魏统一北方做出过重大贡献。屡次力排众议，判断时机，辅佐太武帝灭亡胡夏、北凉等国。因此，太武帝极倚重信任崔浩，而这却一定程度上成为太武帝灭佛的直接助因。

太平真君六年（445年）太武帝率师西征，抵达长安，在太武帝镇压盖吴起义的过程中，崔浩曾亲见寺僧藏匿武器，崔浩笃通道教，主张废佛。太武帝由此下令关闭长安沙门，焚烧寺院，捣毁佛像，坑杀僧尼。后史称＂三武之祸＂。寇谦之以杀僧过多，曾苦求崔浩，阻止灭佛，崔浩不听，极力劝告太武帝大加打击佛教。当＂一境之内，无复沙门＂。

在此种情形之下，我们须将关注移向释僧昙曜。

＂释昙曜，少出家。摄行坚贞风鉴闲约。以元魏和平年，住北台昭玄统。绥縎僧众，妙得其心。住恒安石窟通乐寺，即魏帝之所造也。去恒安西北三十里，武周山谷北面石崖，就而镌之。建立佛寺，名曰灵岩。＂

起初建起的灵岩等寺窟，从传记看规模似较现今要大，这或许为当时的实况。

＂龛之大者，举高二十余丈，可受三千许人。面别镌像穷诸巧丽，龛别异状骇动人神，栉比相连三十余里。东头僧寺恒共千人，碑碣见存未卒陈委。＂

传记讲到武帝于灭佛后感致疠疾方始悔悟，文帝继位后考虑要为其祖父悔罪、做功德，才着昙曜重新建寺开石窟大量造佛像的。

＂先是，太武皇帝太平真君七年，司徒崔皓邪佞谀词，令帝崇重道士寇谦之，拜为天师，弥敬老氏，虔刘释种，焚毁寺塔。至庚寅年，太武感致疠疾方始开悟。兼有白足禅师来相启发，帝既心悔，诛夷崔氏，事列诸传。＂

但此传谓武帝因此而＂诛夷崔氏＂，却不是事实。崔浩是晚年因写国史得罪皇族而被夷了九族的。

＂至壬辰年，太武云崩，子文成立。即起塔寺，搜访经典。毁法七载，三宝还兴。曜慨前凌废，欣今重复，故于北台石窟，集诸德僧。对天竺沙门，译付法藏传并净土经。＂

昙曜之所以能够不大费力地组织人力开凿出五个洞窟，实在是因为昙曜在后凉时有过同样的工作经历。

太延五年（439年）六月，北魏进攻北凉，至九月到达姑臧城外，沮渠牧健开城投降，北凉灭亡。据《晋书》记载，北魏迁走了姑臧城内的僧人工匠3000人，以及老百姓3万户到平城。作为凉州最负盛名的僧人，昙曜也在这些迁徙的僧团之中。

五凉时期，凉州佛教文化得到了空前发展，开凿石窟、雕塑佛像、翻译佛经，呈现出一派兴旺的景象，为佛教东传奠定了坚实的基础。

【＂三武灭佛＂，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为＂三武一宗灭佛＂。据史书记载＂三武一宗之厄＂这四次灭佛的主要原因，各帝王动机不一，情况各不相同，但如出一辙。无非是政治原因；思想文化领域的冲突；僧团道风方面的缺陷；僧俗之间的经济利益的矛盾方面等问题。宋代宗颐禅师为此做过检讨：＂天生三武祸吾宗，释子回家塔寺空，应是昔年崇奉日，不能清检守真风。＂】

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