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1、“敬人者人恒敬之爱人者人恒爱之”出自中国古代典籍《孟子》孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。

2、君子以仁存心．以礼存心。

3、仁者爱人，有礼者敬人。

4、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

5、有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。

6、自反而忠矣，其横道由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。

7、如此，则与禽兽奚择④哉？于禽兽又河难⑤焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

8、乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。

9、舜为法（6）于天下，可传于后世．我由未免为乡人也，是则可忧也。

10、忧之如何？如舜而已矣。

11、若夫君子所患则亡矣。

12、非仁无为也，非礼无行也。

13、如有一朝之患，则君子不患矣。

14、”【注释】①横逆：蛮横无礼。

15、②此物：指上文所说“横逆”的态度。

16、奚宜：怎么应当。

17、③由：通“犹”。

18、下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通“犹”。

19、④择：区别。

20、⑤难：责难。

21、（6）法：楷模。

22、【译文】孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。

23、君子内心所怀的念头是仁，是礼。

24、仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。

25、爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

26、假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。

27、“这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。

28、比如说这样的忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后世，可我却不过是一个普通人而已。

29、这个才是值得忧虑的事。

30、忧虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。

31、至于君子别的什么忧患就没有了。

32、不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。

33、即使有一朝一夕的祸患来到，君子也不会感到尤患了。

34、”。

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